竺可桢大学毕业后要做什么样的人

你问的这是竺可桢先生在1936年9月任浙江大学校长时在开学典礼上的演讲
。

以下是这篇演讲稿的原文：

诸位同学
，学校开课已一周，今天训育处召集这个会 ，能如家人似的在一起谈话
，觉得非常愉快。

大学生，是人生最快活的时期 ，没有直接的经济负担
，没有谋生的问题 。诸位在中学中，同学大都是同县或同省 ，可是
，来大学后，有从全国各方面来的同学 ，可以知道全国的情形
，时间长了，各人都认识
。这样 ，各人家庭的状况，故乡的风物
，都能互相知道，这亦是一种教育。大学比之中学 ，在经费和设备方面
，都来的充实，教师的经验和学识 ，也远胜于中学
，这供给诸位切磋学问的极好机会 。同时，国家花在诸位身上的钱 ，每年有一千五百元
，而且，全中国大学生仅四万人 ，诸位都是这一万分之一的青年
，这种机会，万万不能错过
。

诸位到这里来 ，应该明了这里的校风。一校有一校的精神，英文称为College Spirit 。至于浙大的精神
，可以把“诚”、“勤 ”两字来表示
。浙大的前身是求是书院和高等学堂，一脉相传 ，都可以诚勤两字代表它的学风
，学生不浮夸，做事很勤恳 ，在社会上的声誉亦很好。有的学校校舍很好
，可是毕业生做事，初出去就希望有物质的享受 ，待遇低一点便不愿做
，房屋陋不愿住 。浙大的毕业生便无此习惯，校外的人 ，碰见了
，总是称赞浙大的风气朴实
。这种风气，希望诸位把它保持。

诸位在校 ，有两个问题应该自己问问，第一
，到浙大来做什么?第二，将来毕业后要做什么样的人?我想诸位中间 ，一定没有人说为文凭而到浙大来的
，或者有的为到这里来是为了求一种技术，以做谋生的工具 。但是 ，谋生之道很多
，不一定到大学来，就是讲技术 ，亦不一定在大学。美国大文豪罗威尔氏说：“大学的目的
，不在使学生得到面包，而在使所得到的面包味道更好
。
”教育不仅使学生谋得求生之道 ，单学一种技术
，尚非教育最重要的目的。

这里我可以讲一个故事 。中国古时有一个人求神仙心切，遍走名山大川
。吕纯阳发慈悲 ，知道他诚心，想送给他一点金钱宝贝
，向他说道，我的指头能指石为金 ，或任何物件
，你要什么我便给你什么。可是那个人并不要金钱宝贝，而要他那只指头 。这故事西洋也有的 ，英文所谓Wishing Ring
，便是这个意思，要想什么就可得什么
。世界上万事万物统有他存在的理由 ，朱子所谓格物致知就是即事而穷其理。要能即事而穷其理
，最要紧的是一个清醒的头脑 。

清醒的头脑，是事业成功的基础
。两三年以后诸位出去 ，在社会上做一番事业
，无论工农商学，都须有清醒的头脑。专精一门技术的人 ，头脑未必清楚 。反之，头脑清楚
，做学问办事业统行，我们国家到这步田地 ，完全靠头脑清醒的人才有救
。凡是办一桩事或是研究一个问题
，大致可分为以下三个步骤：

第一，以科学的方法来分析 ，使复杂的变成简单;

第二
，以公正的态度来计划;

第三，以果断的决心来执行。

这三点 ，科学的方法
，公正的态度，果断的决心 ，统应该在小学时代养成和学习的 。中国历年来工商业的不振
，科学的不进步，都是由于主持者没有清醒的头脑。瘟疫流行 ，水旱灾荒，连年叠见
，仍旧还要靠拜忏求神扶乩种种迷信方法
。兴办事业，毫无计划 ，都是吃了头脑不清楚的亏。风水扶乩算命求神等之为迷信
，不但为近世科学家所诟病，即我国古代明理之君子亦早深悉而痛绝之 。但到如今 ，大学毕业生和东西洋留学生中
，受了环境的同化，而同流合污的很不少
。大的企业如久大公司 、永利公司和商务印书馆的成功 ，要算例外了。近年来政府对社会所办的棉纱厂
、面粉厂、硫酸厂 、酒精厂和糖厂等
，大多数是失败的 。失败的原因或是由于调查的时候不用科学方法
。譬如办糖厂，应在事先调查在该厂附近地域产多少甘蔗 ，出产的糖销至何处
，成本的多少，赢利的厚薄 ，与夫国外倾销竞争的状况。若事先不调查清楚，后来必至蚀本倒闭 。这类事在中国司空见惯
，如汉口的造纸厂，梧州的硫酸厂 ，真不胜枚举
。还有失败的原因是用人行政重情而不重理
，这就是没有公正的态度。用人不完全以人才为标准，而喜欢滥用亲戚 。每个机关
、公司应该多聘专家 ，计划决定以后
，外界无论如何攻击，都得照着计划做去 ，这样才能成功
。

盲从的习惯
，我们应该竭力避免，我们不能因为口号叫得响一点 ，或是主义新一点
，就一唱百和的盲从起来。我们大家要静心平气的来观察口号的目的，主义的背景 ，凭我们的裁判，扪良心来决定我们的主张 。若是对的
，我们应竭力奉行。若是不对的我们应尽力排除
。依违两可，明哲保身的态度 ，和盲从是一样要避免的。我们要做有主张有作为的人
，这样就非有清醒之头脑不可 。

现在，要问第二个问题 ，便是
，离开大学以后，将来做什么样的人?我们的人生观应如何?有人认为中国的人生观很受孔孟的影响 ，实际影响最大的还是老子
。孔孟主张见义勇为
，老子主张明哲保身;孔孟主张正是非，老子主张明祸福。孟子说：“天之将降大任于斯人也 ，必先苦其心志
，劳其筋骨”，诸葛亮“鞠躬尽瘁 ，死而后已 ”，这才不是享福哲学 。老子说：“祸莫大于不知足
”
，又曰“祸兮福所倚，福兮祸所伏”
。现在中国一般人的最后目的还是享福。我们羡慕人家说某人福气好 ，娶媳妇进门
，即祝之曰“多福多寿多男子 ” 。就是生子的最大目的，也就是想年老的时候可以享福
。中国普通人意想中的天堂 ，是可以不劳而获的一个世界
，茶来开口，饭来伸手 ，这样享福哲学影响于民生问题很大。

一般人以享福为人生最大目的
，中国民族必遭灭亡，历史上罗马之亡可为殷鉴 。现在的世界是竞争的世界 ，如果一个民族还是一味以享受为目的
，不肯以服务为目的，必归失败
。我们应该以享福为可耻 ，只有老弱残废才能享福，而以自食其力为光荣。英国国王在幼年时
，必在军舰充当小兵，惟其如此方能知兵士的疾苦 。全世界最富的人是煤油大王洛克菲勒(Rockefeller) ，他的儿子做事从小伙计做起
，所以他们的事业能子孙相传不替。二十多年前，中日同时派学生留学欧美 ，中国的学生
，一看见各类机械，便问从何处购买?何处最便宜?而日本的学生 ，只问如何制造?中国人只知道买
，以享受为目的，而日本人则重做 ，以服务为目的;中国从前学工学农的人
，统是只叫工人农夫去推动机器，耕耘田亩 ，而自己却在一边袖手旁观，这样讲究农工业是不会进步的
。中国古代轻视劳力
，现在已经完全改变，样样应该自己动手 ，这种人生观的改造
，是极重要的。

以上所说的两点：第一，诸位求学 ，应不仅在科目本身
，而且要训练如何能正确地训练自己的思想;第二，我们人生的目的是在能服务 ，而不在享受 。

1、中国铁路之父詹天佑

近代科学先驱 、著名工程师詹天佑
，在国内一无资本
、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情 ，受命修建京张铁路
。他以忘我的吃苦精神
，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元 、4年时间就修成了外国人计划需资900万元
、需时7年才能修完的京张铁路。

前来参观的外国专家无不震惊和赞叹 。当时 ，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位
，并请他参加仪式
。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务 ，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神
，赢得了国内外的称赞 。

2、华罗庚回国

1950年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务 ，奔向祖国
。归途中
，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理 ，我们应当回去；为了国家民族
，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路 ，也应当早日回去
，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。
”

回国后 ，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省 、市、自治区
，用数学解决了大量生产中的实际问题，被称为“人民的数学家” 。

3
、地质大师李四光

著名地质学家李四光早年在英国伯明翰大学苦读六年 ，取得了地质学硕士学位
。他的老师鲍尔敦教授劝他留下深造
，获得博士学位后再回国。李四光谢绝了老师的好意，他回答说：“不 ，我想把我学到的知识
，尽快贡献给我的祖国 。 ”1920年回国工作，直到1937年抗日战争爆发为止。

后来 ，一度出国
，在国外仍坚持地质学的研究工作
。到1950年，他放弃国外优厚条件 ，在新中国百废待兴之际
，毅然从英国绕道回国，作为新中国的地质部长为我国石油事业立下卓越功勋。

4、两弹元勋邓稼先

我国“两弹
”元勋邓稼先 ，在美国获得博士学位后，美国要给他很好的条件和优厚的待遇
，希望他能长期在美国工作 。但是，邓稼先并未因高官厚禄而动摇他回祖国工作的决心
。1950年 ，他胸怀报国之志
，回到了祖国，为“两弹”的研制成功作出了卓越的贡献。

5 、物理学家周培源

中国当代著名物理学家周培源 ，在1945年受邀参加美国战时科学研究与发展局的研究工作 。伴随第二次世界大战的结束
，美国海军部成立了海军军工试验站，并希望周培源到该站工作 ，待遇甚优
。

但海军部是美国的政府部门
，在海军部所属单位任职便成为美国政府的公务员，外籍人员须加入美国籍才能参加。周培源当即向美方提出三条件：第一 ，不加入美国籍；第二
，只承担临时性的研究任务；第三，可以随时离去 。1947年2月 ，周培源毅然带着妻儿离开美国回到了自己祖国的怀抱
。

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